SANSKARA SAKSHATKARANAT PURVA JATI JNANAM ||18||
संस्कारसाक्षात्करणात् पूर्वजातिज्ञानम् ॥१८॥
saṁskāra-sākṣātkaraṇāt pūrva-jāti-jñānam ||18||
saṁskāra = відбиток, враження, досвід
sākṣāt = прямо
karaṇāt = сприйняття, досвід
sākṣātkaraṇat = прямий досвід, пряме безпосереднє сприйняття
pūrva = попередній
jāti = народження
pūrva-jāti = інкарнація
jñānam = знання, інсайт
18. При розкритті здатності бачити мислеформи (образи, створені думкою) з'являється доступ до знання попередніх втілень.
Значення цієї сутри дуже велике, оскільки вона дає основу для відновлення знань про минулий досвід. Ця основа є суто ментальною, і лише ті, хто ментально поляризований і тримає розум під контролем, можуть відновити це знання, якщо вони цього забажають. Здатність бачити мислеобрази приходить лише через контроль розуму, а розумом може керувати лише справжня або духовна людина. Тому тільки егоїчно зосереджені люди можуть по-справжньому набути ці знання. Тут можна запитати, що ж бачать емоційні, а не розумові люди, коли вони стверджують, що знають, хто вони, і розповідають про минуле життя своїх друзів? Вони читають записи акаші, і оскільки їхній розумовий контроль і оснащення не є адекватними, вони не можуть розрізнити чи точно визначити те, що бачать.
Хроніки акаші нагадують грандіозну фотоплівку, яка реєструє всі бажання і земний досвід нашої планети. Сприймаючі бачать на ній відображеними:
1. Життєві досвіди кожної людської істоти від початку часів;
2. Реакції на досвід всього тваринного царства;
3. Скупчення мислеформ камічної природи (заснованих на бажанні) кожної людської одиниці протягом всього часу її існування. Тут в хроніках і криється велика омана. Лише тренований окультист здатний відрізнити відбитки дійсного досвіду від астральних кліше, створених уявою і сильним бажанням;
4. Планетарного “Жителя Порогу” зі всім, що відноситься до цього поняття, і всіма скупченнями форм, які знаходяться в його оточенні.
Тренований видющий повинен уміти розбиратися в тому, що належить до його власної аури, а що – до аури планети (яка насправді є хронікою акаші). Він повинен бути здатний розрізняти між хроніками:
а) Планетарними.
б) Ієрархічними, або що належать до роботи дванадцяти Творчих Ієрархій у міру осадження ними плану Логосу.
в) Уявними формами, результатом активності бажання-думки міріад людей, які оживлені бажанням того або іншого виду досвіду.
г) Історичними хроніками, що стосуються рас, націй, груп і сімей у двох їх величезних підрозділах: на плані фізичному і на плані астральному. Слід пам’ятати, що кожна людська істота належить до фізичної сім'ї, що представляє її зв’язок з тваринним царством, а також до астральної сім’ї. Завдяки такій приналежності на висхідній дузі вона пов’язана зі своєю егоїчною групою, а на низхідній дузі – з рослинним царством.
д) Астрологічними хроніками, або формами, що створюються на астральному плані під впливом планетарних сил. Вони діляться на дві великі групи:
І. Форми, або картини, створені в акаші вливанням Сонячної сили через планети.
ІІ. Форми, або картини, створені вливанням Космічної сили від того або іншого знаку Зодіаку, тобто від відповідного йому сузір'я.
Ці пункти перераховані для того, щоб показати, наскільки безвідповідально було би припустити, що більшість заяв, що стосуються минулих втілень, правдиві. Вони є результатом палкої уяви і упевненості, що проблиски астрального зору, які висвічують швидкоплинні кадри хронік акаші, відображають саме те, що має відношення до того, хто бачить їх. Це подібно до того, неначебто люди і події, побачені з будь-якого вікна у великому місті, демонстрували б спостерігачу події, що відбувалися з ним самим, з його родичами і друзями.
Для отримання знання, про яке йдеться в сутрі, існує три способи:
1. Пряма здатність бачити хроніки за бажанням. Ця форма отримання знання використовується рідко, за винятком випадків, коли посвячені і адепти допомагають своїм прийнятим учням.
2. Через пряме знання групової активності і зв'язків власного Его людини. Проте цей спосіб відноситься тільки до того тимчасового циклу, який починається при вступі людини на Шлях Випробування. Досвід, що був до цього, має відносно не більш важливе значення, ніж секунда в житті старої людини, коли вона озирається назад на своє довге життя. Виділяються лише факти і події, але не кожна година і день.
3. Через інстинктивне життя. Цей спосіб ґрунтується на пам'яті, на набутих здібностях і можливостях, а також на володінні тими якостями, які входять в оснащення Его. Его знає, що володіння здатністю робити що-небудь в трьох світах є безпосереднім результатом минулого досвіду, і знає також, що певні наслідки можуть бути досягнуті тільки завдяки певним причинам. Людина усвідомлює їх за допомогою зосередженої медитації.
Мисле-образи, про які вона стає обізнаною, це ті, що:
1. Знаходяться в її аурі під час медитації;
2. Знаходяться безпосередньо навколо неї;
3. Належать її нинішній сім'ї, групі і расі;
4. Відносяться до її нинішнього життєвого циклу;
5. Відносяться до її егоїчної групи.
Таким чином, через процес виключення вона поступово прокладає свій шлях від одного класу мисле-образів до іншого, поки не досягне того шару, який містить мисле-образи, які її цікавлять. Отже, це не просто сприйняття певних аспектів хроніки, але строго науковий процес, відомий лише тренованим йогінам. Аліса Бейлі та Джуал Кхул
Інші варіанти перекладу цієї сутри:
Сутра 18. Знання попередніх народжень. Шляхом прямого сприйняття відбитків (з'являється) знання попередніх народжень.
Самскари бувають двох типів: [відбитки] пам'яті та васани. [Відбитки] пам'яті підсвідомі, васани несвідомі. Коли самскари [належать] пам'яті, вони певним чином організовані. Самскари, які [перебувають] у несвідомому, організовані по-іншому. Самскари, що дають початок плодам або наслідкам, накопичуються у формі прарабдхи, подібно до звуку на грамофонному записі. Практикою сам'ями на відбитках, які можна розпізнати під час глибших стадій свідомості, може досліджуватися підсвідомість, як і [шар] несвідомого. З допомогою практики сам'ями на цих самскарах йогін може мати доступ до знання минулих народжень. Свамі Сатьянанда Сарасваті
Сутра 18. Зосередження на враженнях дає знання минулого життя.
Будь-яке наше відчуття є у формі хвилі в чітті. Ця хвиля заспокоюється і стає дедалі тоншою і тоншою, але ніколи не зникає. Вона залишається там у слабкій формі, і, якщо ми можемо викликати цю хвилю знову, вона стає пам'яттю. Отже, якщо йогін може зробити сам'яму на ці минулі враження свідомості, він почне згадувати усі свої колишні життя. Свамі Вівекананда