Тіло Причинності (санскр. каранашарріра कारणशरीर kāraṇaśarīra). Це “каузальне тіло”, яке не є ні об’єктивним, ні “суб’єктивним”, а тілом Буддхі, Духовної Душі; названо так тому, що є прямою причиною стану Сушупті, який веде до стану Тур’ї, найвищого стану Самадхі. В Тарака Раджа Йозі воно названо Каранопадхі, “основа причини”, в системі Веданти воно є як Віджнянамайя, так і Анандамайя Коша – остання слідує за Атмою і тому є провідником вселенського Духу. Один Буддхі не можна назвати “Тілом Причинності”, але він стає таким в з’єднанні з Манасом, втілюваною сутністю або Его. Теософський словник