Акаша (санскр. आकाश ākāśa).
Ефір; простір. Шрі Рамана Махарші
"Тонка". Це перша диференціація Мулапракріті (Першо-матерії). Це надастральне світло – Всесвітня Душа, Утроба Всесвіту, Mysterium Magnum, звідки народжується все суще через роз’єднання, тобто диференціацію. Це синтез ефіру; це сутність ефіру; це первинний ефір; це Третій Логос у вияві. Акаша у вияві – це Фохат, або Божественна енергія. Аліса Бейлі
Сяючий; ефір, космічний простір, п’ятий космічний елемент. Тонка, надчуттєва духовна сутність, яка пронизує весь простір. Це не ефір науки, а ефір стародавніх, таких як стоїки, який відноситься до ефіру науки так само, як дух відноситься до матерії. У брахманських текстах акаша описує те, що північні буддисти називають свабхават, більш містично аді-буддхі (первісний буддхі); це також мулапракріті, космічний дух-субстанція, резервуар буття та істот. Книга Буття називає це водами безодні. Це універсальний субстанційний простір, і містично в своїх вищих елементах є Алая. Як універсальний простір, він також відомий як Адіті, в якій закладена вічна і безперервно активна ідея всесвіту, що створює його постійно мінливі аспекти на планах матерії та об’єктивності; і з цієї ідеї випромінюється Перший Логос. Ось чому Пурани стверджують, що Акаша має лише один атрибут, а саме звук, оскільки звук є лише перекладеним символом логосу (мови) у його містичному значенні. Таким чином, Акаша як первісна просторова субстанція є упадхі (провідником, транспортним засобом) божественної думки. Крім того, це поле для всіх розумних і напіврозумних сил природи, джерело всього земного життя і місце проживання богів. Акаша є ноуменом і духовним субстратом диференційованої Пракріті, інакше семи або десяти Пракріті, коренем або коріння всього у всесвіті. Ці Пракріті не просто в Акаші, але є проявами Акаші в її різних градаціях або ступенях еволюційного розвитку. Усі стародавні народи міфологічно обожнювали Акашу в тих чи інших її аспектах і силах. Це незамінний агент у всій релігійній або профанній магії: окультна електрика, універсальний розчинник, в іншому аспекті кундаліні. “Акаша – це таємнича рідина, яку схоластична наука називає ‘всепроникним ефіром’; вона бере участь у всіх магічних діях природи і породжує гіпнотичні, магнетичні та духовні явища. Як у Сирії, Палестині та Індії означало небо, життя і сонце одночасно; стародавні мудреці вважали сонце великою магнітною криницею нашого всесвіту”. Іноді астральне світло використовується як зручна, але неточна фраза для Акаші. Уточнюючи відмінність між ними, Блаватська каже: “Астральне Світло – це те, що відображає три вищі плани свідомості і знаходиться вище нижчого, або земного плану; тому Акаша не простягається за межі четвертого плану, де, можна сказати, вона починається”. “Є одна велика відмінність між Астральним Світлом і Акашою, про що слід пам’ятати. Остання – вічна, перше – періодичне. Астральне Світло змінюється не тільки з Махаманвантарами, але також з кожним підперіодом і планетарним циклом або Кругом”. . . . “Акаша – це вічна божественна свідомість, яка не може диференціюватися, мати якості чи діяти; дія належить до того, що відбивається або віддзеркалюється від неї. Безумовне і нескінченне не може мати жодного відношення до кінцевого і умовного. . . . Ми можемо порівняти Акашу та Астральне Світло. . . до зародка в жолуді. Останній, крім того, що містить у собі астральну форму майбутнього дуба, приховує зародок, з якого виростає дерево, що містить мільйони форм. Ці форми потенційно містяться в жолуді, але розвиток кожного окремого жолудя залежить від сторонніх обставин, фізичних сил тощо”. Астральне Світло є скрижаллю пам’яті землі та її дитини, тваринної людини; у той час як Акаша – це скрижаль пам’яті ієрархії планетарних духів, що контролюють наш ланцюг глобусів, а також їхніх дітей, кожного духовного его. Астральне Світло – це просто осад або нижчі провідники Акаші. Гаутама Будда вважав лише дві речі вічними: Акашу та Нірвану. У Чандог'я Упанішаді (7:12:1-2) акаша (ефір, простір) прирівнюється до Брахмана. Енциклопедичний Теософський Глосарій
Надчутлива, духовна сутність, яка заповнює весь простір, первинна субстанція; вона відноситься до ефіру аналогічно як дух до матерії і як атма до кама-рупи. Олена Блаватська
З “матеріалу акаші”, що має сім видів (пракаша, агні, варна, джьоті, теджас, дхума, чайя), утворюються рупа і ліпі. Шрі Ауробіндо
Променистий ефір; стан розуму, в якому він вільний від всіх хвиль психіки і наповнений сяючим ефіром. Раммурті Мішра
Акашавані (санскр. आकाशवाणी ākāśavāṇī). Ефірний голос; голос, що лунає з небес. Шрі Свамі Шівананда, Шрі Рамана Махарші
Акаша-ліпі (санскр. आकाश-लिपि ākāśa-lipi). Ліпі, що проявляється в акаші – ефірне письмо. Шрі Ауробіндо
Акаша-мандала. Область, сфера ефіру. Шрі Свамі Шівананда
Акаша-ніля. Голубизна неба. Шрі Свамі Шівананда
Акаша-таттва. Ефірна першопричина. Шрі Свамі Шівананда